С Новым годом, камрады!

Если что-то подкралось к вам незаметно, не пугайтесь! может быть, это просто праздник!)))
Ура! Эта Свинья кончилась! А Крыс я люблю!)))
С Новым годом всех вас! Щастья и сбычи мечт!)))

---

Размышления о непонятном

В моей жизни много загадочного и непонятного…
И чем дольше я занимаюсь боксом, тем больше в моей жизни загадочного и непонятного)))

После женской логики для меня самым непонятным является чувство ревности… Главным образом, потому, что я не умею чувствовать ревность. Но у меня обширные познания стороннего наблюдателя. И вот, как стороннему наблюдателю, мне всегда было непонятно, а, собственно, на кой?.. Абсолютно непрактичное чуйство! Я понимаю, например, жадность – наиполезнейшая в хозяйстве вещь! Нагрёб плюшек и чахни над златом на здоровье! Тут тебе и небедный нынешний день, и задел на старость… Или, скажем, зависть… Тоже хорошая штука! Вон, под соседской жопой взрокотал восемью цилиндрами BMW M3, и 420 лошадок лихо умчали рыхлую и недостойную такой оправы жопу в декабрьскую метель… И к списку мест, куда ты хочешь поместить своё седалище, прибавляется что-то похожее…ну, может быть, с виду это будет не кричаще-красного цвета, а, предположим, загадочного фиолетового оттенка Interlagos Blue…но это детали…главное, суть… А суть в том, что – завидно! И мне понятны все тонкости этого чувства от неконструктивного посыла вслед улетающему по дороге соседскому заднему бамперу «а чтоб тебя кто смачно поцеловал!» до вполне благостных дум о том, как превратить имеющиеся четыре колеса в похожие на те, что уехали, сколько на это уйдёт трудового пота или нетрудового прогиба и надо ли оно вообще…

А вот в ревности я ни черта не смыслю… Я просто не умею это чувствовать. И сколько бы ни пытались научить меня этому добрые люди, ну не чувствую, и хоть вы меня режьте! Что я знаю об этом неведомом звере? Что это – чудовище с зелёными глазами. Что при умелой режиссуре можно заставить мучимого ревностью мавра задушить свою бабу. Что ревность ярче гнева, острее обиды, невыносимее боли и разрушительнее ненависти. Что она зажигает в родном приветливом взгляде искры, при виде которых начинаешь испытывать некий набор весьма противоречивых устремлений… Устремление номер раз: бежать! спасаться! зашкерится куда-нибудь в темноту, в тишину, зарыться в одеяла и там окуклиться, забыться сном, чтобы не вспоминать эту ужасть… Устремление следующее: взять лопату и начать рыть себе последнее пристанище, потому что такие вот искры в глазах ничем хорошим закончиться не могут по определению… Устремление последнее, часто берущее верх над прочими: срочно двинуть промеж тех самых горящих ревностью глаз! чтобы неповадно было! ну, допустим, если я даю повод, да заревнуйся ты на здоровье, если тебя этот мазохизм с попытками садизма устраивает! а когда не даю – нефиг на меня так глазками искрить!!! А уж когда кроме повода нет ещё и права… Однозначно в рыло! Ну, может, не буквально, может, фигурально… Оказывается, необоснованная ревность меня вызверяет с полпинка…

А моя кошка ревнует меня к женскому полу))) Не надо было при кошке тискать подругу… Теперь у меня вся рука в зелёнке… И зелёнка, как назло, попалась некошерная…после первой же помойки смылась, оставив намёки, сильно смахивающие на трупные пятна… Ну, блин, кошка! пояс верности, ёптыть!!!)))

@музыка: Иваси - Колыбельная для чёрного котёнка

@настроение: покусанное

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

По заявкам камрадов...

Ну вот, мои маленькие любители прекрасного, выкладываю где-то нарытый и так развлёкший меня доклад...там всем досталось - и сёстрам по серьгам, и братьям в ухо! тронули и "толчков", и "дивнюков", ну и нас, грешных...

ВОРНИНГ!!! АФУЕННО МНОГО БУКОФ! Не, камрады, реально много букоф! Так что не говорите потом, что вас не предупреждали!
Предупреждалово помельче: доклад серьёзный, писанный лицами, в чьи должностные обязанности не должно по идее входить хоть малейшее проявление чуйства юмора, так что не обессудьте, камрады, если трактовка некоторых вещей будет казаться забавной тока мну...

ГОРОДСКОЙ ЦЕНТР ПРОФИЛАКТИКИ БЕЗНАДЗОРНОСТИ И НАРКОЗАВИСИМОТИ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ.

Обзорная справка по подростково-молодежному неформальному сообществу ролевых игр в Санкт-Петербурге обновленные данные на первую половину 2004 года

В. А. Гущин
И.о. Начальника Службы по работе с неформальными молодежными объединениями


На начало 2004 года численность данного сообщества со всеми примыкающими группами оценивалась в 12 тыс. человек.
Субкультура ролевого сообщества Санкт-Петербурга является мультикультурной – аналогичной хипповской «Системе» 80-х годов. Сообщество является конгломератом близкородственных подростково-молодежных движений, как возникших в результате раскола материнского движения, так и за счет примыкания к нему мелких инородных движений или групп движений. Часть инородных движений оказалась полностью ассимилирована, часть – продолжает существовать самостоятельно. Из инородных групп известны хиппи, панки, скинхеды, металлисты. Причем в зависимости от обстановки они идентифицируют себя то как ролевиков, то как участников собственных движений.
Деятельность Движения ролевых игр проявляется в следующих видах деятельности:
Полевые игры — игры на природе театрализованного характера продолжительностью:
В полевой сезон (май-сентябрь) 2-4 дня.
В зимний период — однодневные игры.
Городские ролевые игры — игры в городских условиях, преимущественно в зимний период:
«Кабинетки» — игры в помещениях, преимущественно в домашних условиях, продолжительностью 1–2 дня.
Уличные — игры вне помещений, проводятся редко, продолжительностью 7–14 дней.
Настольные игры — «денжены», проводятся в помещении (в домашних условиях).
Настольные ролевые и карточные игры (коммерческой клуб «Саргона»).
Занятие фехтованием и общефизической подготовкой:
В полевых условиях (Удельный парк и Сосновский лесопарк, парки на Крестовском острове, зеленая зона около станции метро «Дыбенко» и т.п.)
В спортзалах (в том числе в школах, учебных заведениях и подростковых клубах).
Околоспортивные межгрупповые взаимодействия файтеров и реконструкторов, проходящие в полевых условиях. Проводятся в пригородах СПб или на территории Ленинградской области.
«Маневры» — околоспортивные межгрупповые соревнования реконструкторов, проходящие в полевых условиях по типу бессюжетных «Зарниц», либо столкновений «стенка на стенку».
«Маньячки» — почти бессюжетные игры, предназначенные только для игрового боевого взаимодействия.
Встречи на тусовках для целей общения (Черная речка, Крестовский остров, Марсово поле и т.п.)
Самостоятельные занятия актерским мастерством в форме студий и школ.
Культурно-просветительская деятельность: фестивали, праздники, карнавалы.
Культурная деятельность (только для неагрессивных крыльев): фольклорные ансамбли («Башня Rowan », «Птица Си»).
Производство «самиздата» (журналы «Лабиринт», «АПН», «Арт-город» и т.п.).
Культурная реконструкция материальной и художественной культуры (исторические танцы, реконструкция костюма, быта).
Коммерческое и некоммерческое производство и продажа игрового боевого (оружие, доспехи, кольчуги и т.п.) и небоевого снаряжения и атрибутики (одежда, обувь, украшения). Имеются частные (без юридических лиц) мастерские и ателье пошива.
Особенностью Санкт-Петербургского Движения ролевых игр является то, что основная и наиболее значимая часть его деятельности — полевые игры, происходят на территории Ленинградской области, то есть в соседнем субъекте РФ. «Маневры» и иные бессюжетные военизированные околоспортивные мероприятия чаще проводятся в пригородах СПб.
Исторические аспекты развития Движения ролевых игр в Санкт-Петербурге
Участники движения ролевых игр называют себя «геймарями» на английский лад, либо «ролевиками» — на русский. Само движение именуется гейм-движением, либо движением ролевых игр (ДРИ, но чаще, РИ). Самоназвание, которое прижилось среди участников ролевого движения — «ролевики».
В развитии данного сообщества выделяются следующие этапы развития:
1991 — 1994 гг. — период становления движения ролевых игр. На данном этапе в деятельности движения принимали участие многие различные группы, имевшие несходные интересы и позже оформившиеся в абсолютно самостоятельные движения. В частности, в 1991 — 93 гг. значительное участие в ролевых играх принимали «индеанисты», присутствие которых позже на ролевых играх свелось к нулю.
1994 — 1997 гг. — постепенная специализация внутри движения, появление мастерских групп, нацеленных на создание игр разного типа, кристаллизация игровых команд. Это период максимального разнообразия и расцвета движения. Практически в каждые выходные сезона проводилась игра на местности. В то же время взрывной рост численности движения привел к разрыву диахронных связей (института передачи традиций между поколениями движения) в движении и изменению его социального состава. Произошло примыкание к ролевому движению сорокоманов и полное ассимилирование в нем.
1997 — 2000 гг. — период окончательного становления специфических групп внутри движения и его расслоения. В этот период часть групп внутри движения в своей деятельности заменяет самореализацию внутри движения на самоутверждение за счет других групп и участников движения.
2000 — 2004 гг. — нарастание противоречий между агрессивным и неагрессивным крыльями движения, появление значительного числа подростков, идентифицирующих себя как членов движения, но фактически не участвующих в нем. Примыкание участников иных молодежных движений (панков, скинхедов, алисоманов и т.д.), которые попеременно идентифицируют себя то как ролевиков, то как представителей своих движений. Активное взаимодействие экстремистского крыла с неонацистами.
2004 г., 20 февраля на собрании мастеров ролевых игр СПб была принята декларация, формализующая раскол между агрессивным и неагрессивным крыльями движения, переводя их в разряд двух разных движений.
В начале 90-х годов в Санкт-Петербурге (примерно, одновременно с Москвой) начинает возникать движение ролевых игр. Образуется сразу большое количество кружков и небольших групп толкиенистов, ролевиков, реконструкторов и этико-культурных экологов. Длительное время (в первую очередь, с подачи СМИ) участников ролевого движения именовали «толкиенистами» по причине того, что известная трилогия Р. Дж. Р. Толкиена служила материалом для первых ролевых игр во многих городах.
В начале 90-х годов движение ролевых игр привлекало в первую очередь молодежь и подростков, которые ранее шли в хиппи. Большую роль играли также представители коммунарского движения. В этот период постепенно складывались основные элементы ролевых игр: правила, вводные, моделирование вооружения и костюма и пр. Большую часть социальных институтов ролевое движение получило «в наследство» от «Системы» и коммунарских клубов (последнее, скорее, в иных городах – не в СПб). В этот период также отмечалось значительное социально-позитивное социализирующее влияние ролевого движения на подростков. Участие в ролевых играх успешно использовалось для социализации «трудных» подростков.
В середине 90-х годов движение ролевых игр в Санкт-Петербурге переживало период резкого роста. Причинами такого роста были как растущая мода на произведения в стиле fantasy , так и тот факт, что к данному моменту эта субкультура стала рассматриваться большим количеством подростково-молодежных неформальных движений в качестве базисной. Рост числа участников движения не мог не привести как к разрыву диахронных связей, так и к специализации внутри движения. Создание специфических игр, отражающих потребности различных групп внутри движения, отражало процесс становления этих специфических групп. К этому же периоду относится и возникновение т.н. «команд» — устойчивых группировок внутри движения, для членов которых референтным являлось не столько движение, сколько своя группа. В ряде случаев ролевые игры начали проходить скорее как соревнование команд. Все более формирующихся как «боевые команды» (т.е. занимающиеся преимущественно боевым взаимодействием в ущерб собственно ролевому взаимодействию).
К 97-му году становление таких специфических групп в составе движения фактически завершилось. По тем же принципам новые команды формируются до сих пор. Тогда же начали выявляться предпосылки к распаду единого движения на составляющие, возможно в будущем самостоятельные, движения. В его составе сильно стали выделяться несколько крайне агрессивных группировок, занимавшихся во время игр реальным хулиганством, разбоем и грабежами. Наиболее агрессивными были группировки «Грибные эльфы» и «Моргиль». Любимым развлечением «Грибных эльфов» в тот период было сбрасывание ролевиков в одежде в воду. Подобные забавы имели место, в том числе и поздней осенью, во время заморозков. Данная деятельность была начата под девизом «очистим движение от “неуподоблюсь”» (термин, введенный самими «Грибными эльфами» — обозначает человека, который им не нравится).
Попытки вновь вступивших в движение подростков найти защиту от хулиганов привели к примыканию их к группировкам, силовым путем обеспечивающих свою защиту. К концу 90-х годов это привело к резкому возрастанию количества «боевых команд» — любителей игровых побоищ. Романтическое крыло движения массово избивалось и запугивалось. Хулиганы резали и сжигали палатки, отнимали одежду. «Грибные эльфы» разработали целые методики и ритуалы пыток, избиений и изощренных моральных издевательств.
К середине 2000 года в движении произошло интенсивное вытеснение подростков с романтической направленностью. Основой массовых игр стали «файтеры» («боевые команды»). Силовое взаимодействие файтеров часто стало заканчиваться травмами.
Основной особенностью ролевого движения является то, что в силу его специфической идеологии, оно является неагрессивным и законопослушным. В него идут, как правило, неагрессивные дети и подростки. Наличие реального (не игрового) агрессивного характера взаимодействия между участниками движения и входящими в него группами и группировками насаждается искусственным путем криминально-экстремистскими группами, входящими в движение.
К настоящему времени произошел раскол между агрессивным крылом движения (радикальной частью которого являются экстремистские группы) и неагрессивным крылом движения. 20 февраля 2004 г. на собрании мастеров ролевых игр СПб была принята декларация, формализующая этот раскол.
Сейчас идет процесс фактического разделения ролевого движения на два самостоятельных движения – с превалированием, соответственно, ролевого и боевого взаимодействия.
В процессе оформляющегося раскола, основная структура ролевого сообщества (в первичном приближении) начинает приобретать следующие черты:
Движение ролевых игр (неагрессивное).
Движение ролевых игр (агрессивное).
Движение реконструкторов.
Движение фанатов японской анимации (РАНМА).
Группы «готов», панков, металлистов и т.п.
Примечание: Как агрессивное, так и неагрессивное движения претендуют на наименование «Движение ролевых игр» или «Ролевое движение». Указанные названия условны.
К сожалению, процесс раскола — это именно процесс, растянутый во времени. Анализ существующей структуры сообщества пока не дает возможности определить, по какой линии пройдет размежевание.
Структура ролевого сообщества
В настоящее время участники движения ролевых игр группируются по следующим основным направлениям интересов (крылья): толкиенисты, игровики, этико-культурные экологи, мистические группы (в том числе «энергеты»), реконструкторы, фанаты настольных и карточных игр, детско-подростковое крыло (анимэшники и т.п.) и экстремистское крыло.
Примечание: игровики — это не самоназвание, а термин, введенный нами для удобства классификации.
Мастера
Отличительной особенностью ДРИ от иных молодежных движений является проведение полевых ролевых игр.
Организация и проведение ролевых игр аналогичны созданию театральной постановки: создание сценария, постановка, режиссирование и администрирование спектакля. Состав «постановщиков» и «режиссеров» ролевых игр составляет элиту Движения. Они именуются «Мастерами». Это самоназвание.
Исходя из очень высоких интеллектуальных требований, в ролевых командах оказалось очень мало мастеров. Мастера имелись только в интеллектуальных крыльях Движения: среди толкиенистов, этико-культурных экологов, энергетов и игровиков.
Попытки создания игр боевыми командами в основном проваливались, в лучшем случае походя на околоспортивные соревнования. Немногочисленные попытки организации игр детско-подростковым крылом провалились все.
Уже в первой половине 90-х годов начали возникать профессиональные объединения мастеров, ставших нормообразующим слоем в Движении. Самым крупным таким объединением в Санкт-Петербурге являлась «Гильдия мастеров».
Начиная с 1997 года, вслед за попытками насаждения в Движении экстремистскими группировками «зоновских» норм поведения и «тюремной» идеологии, формирования мастеров оказались в оппозиции к радикалам.
При этом за счет большого количества сорванных игр фактически произошло расслоение между старым поколением Движения в СПб, для которого мастера стали делать небольшие элитарные игры и новичками, которые, фактически, остались на откуп экстремистским группировкам.
Толкиенисты
Толкиенисты — это самоназвание и общеупотребительное название первоначально всего ролевого движения, а впоследствии – одного из его крыльев. Называются также «толкинистами» (сленговое упрощение). Фанаты английского писателя – ученого-филолога Джона Рональда Руэла Толкиена – автора книги «Властелин колец». Эта книга отличается тем, что в ней весьма реально, великолепным литературным языком описан сказочный мир, построенный на христианской идеологии, с четким разделением добра и зла – Света и Тьмы.
В романе «Властелин колец» Толкиен использовал специальные литературные приемы, усиливающие эмоциональное разделение Света и Тьмы. Язык романа сложен и изыскан, требует для прочтения определенной интеллектуальной подготовки.
Подростки начинали играть в этот мир, пытаясь погрузиться в него в качестве каких-либо его персонажей.
Примерно с 1990 по 1994 годы понятия «толкиенист» и «ролевик» были синонимами. Для многих окружающих, в том числе и СМИ, эти понятия остались синонимами и по настоящее время.
С 1994 года в среде толкиенистов начал интенсивно расширяться околонаучный слой исследователей мира «Властелина колец». Характер функционирования сообщества толкиенистов стал приближаться к НТО (научно-техническим обществам). На их ежегодных мероприятиях обсуждались особенности поведения, психологические и иные характеристики различных персонажей романа «Властелин колец». Все это привело к тому, что к концу 90-х годов толкиенисты практически вышли из движения ролевых игр, став самостоятельным неформальным движением.
Резкий взлет крыла толкиенистов произошел после выпуска в 2001-2003 годах фильма–трилогии «Властелин колец». Это было связано с тем, что подростки, вновь приходящие в ДРИ, искали именно «толкиенистов». Впоследствии они перетекали в другие крылья, однако толкиенисты также резко возросли в численности.
Особенно заметной оказалась инициированная фильмом миграция в ДРИ подростков из иных подростково-молодежных движений, привносивших со своим приходом иные нормы поведения и морали. Особенно заметным был приток из среды малолетних панков и алисоманов.
В агрессивной части Движения толкиенисты именуются уничижительным прозвищем «толчки» (с намеком на унитазную тему), причем обычно эта кличка распространяется на всех участников неагрессивных крыльев Движения.

Игровики
Игровики — это не самоназвание, а термин, введенный нами для удобства классификации, исходя из основного признака участников данного крыла Движения – участие в полевых играх.
Игровики являются определяющим по численности слоем в Движении.
Игровики так же, как и толкиенисты, играют в сказочный мир, но, кроме произведений Дж. Р.Р. Толкиена, они могут играть в любой мир фэнтази или эпоса, а также пытаться переигрывать какие-либо исторические события. Игры, как правило, происходят в лесу, недалеко от водоемов. В этих условиях для участников движения становится важным наличие туристского снаряжения. Изредка встречаются игры в городе.
Игровики делятся на два ответвления: «боевые команды» («файтеры») и романтическое крыло. К ним примыкают немногочисленные в СПб «дивные».
Романтическое крыло
Романтическое крыло — это также не самоназвание, а термин, введенный нами для удобства классификации, исходя из основополагающего признака участников данного крыла – романтизма.
Романтики обычно не «играют», а «проживают» свою роль. В этом плане крайне важным становится отыгрыш – качественное отыгрывание роли, сравнимое с работой на театральной (или любительской) сцене.
Для данной категории представляет интерес само погружение в новый мир. Обычно это мирные роли и обыгрывание мирных ситуаций (в том числе праздничных, обрядовых) с небольшой примесью конфликтов и вооруженного взаимодействия.
Так называемая «загрузка» — объяснение мастером-«режиссером» всех особенностей роли и особенностей возможного развития сюжетных линий, проводится в среднем от часа до одного дня. Именно это является узким местом при подготовке игр и, фактически, определяет численность игроков.
Романтики часто уделяют большое внимание росту актерского мастерства, организуя всевозможные игровые школы с элементами преподавания актерского мастерства. Наиболее известной из них являлась «плей-скул» Эрика – одного из признанных лидеров данного крыла.
Именно в данном слое наиболее распространен эскапизм — попытка ухода в выдуманный мир. Данный слой изначально был наиболее массовым за счет оттока молодежи из движения хиппи.
Среди романтиков много квалифицированных педагогов, воспитателей, учителей, социальных работников, историков, литераторов, художников и музейных работников.
В тоже время разделение на романтиков и файтеров очень условно, так как «романтики с мечом» по-прежнему распространены и их количество растет, особенно в тех тусовках, которые объединяют реконструкторов и представителей романтического крыла.

Файтеры
Файтеры — это воины-статисты с ролевым оружием.
История появления этого слоя в движении следующая. Файтеры появились в 1993—1995 годах, когда началось проведение больших по численности ролевых игр. При этом появилось деление (термины наши) на игроков — исполнителей ролей основного плана и массовку.
В массовку входили воины, крестьяне, горожане и т.п., для которых давалась только общая канва роли без какой-либо детализации особенностей исполнения.
В данном слое оказались наименее интеллектуально развитые участники Движения. В данное крыло вливались, прежде всего, подростки — дезадаптанты с более низким интеллектом. Впоследствии наметился переход файтеров в команды реконструкторов.
С появлением слоя файтеров, численность их начала быстро расти. Стали возникать новые группы из «пионеров» (термин пришел от «хиппи», означающий молодых, только что оказавшихся в движении детей и подростков), которые начали привносить в Движения свои нормы поведения. Более всего их стиль поведения напоминал детскую игру «в войнушку».
Авторитет файтера в значительной степени определялся его умением владеть игровым оружием. В то же время появился слой подростков, не желающих получать хоть какие-то умения в этой области, который, однако, не располагал достаточным интеллектом для ведения нефайтерской формы игры. Появились околофайтерские команды, которые не годились даже на места статистов и массовки. (Так же, как «дивные» — представители романтического направления, не желающие ни готовиться серьезно к играм, ни отыгрывать свою роль).
Возникновение околофайтерских команд и «дивных» привело к нарастанию настроений против них. Стали появляться команды, которые пытались за счет хулиганских действий вытеснить низкоинтеллектуальные и непрофессиональные группы. Такие попытки оказались малопродуктивными. В тоже время, хулиганы, чувствуя силу, впоследствии начали постепенно переключаться на хулиганские действия против интеллектуальных крыльев Движения.
В низкоинтеллектуальных группах иерархия строится исходя из приоритета силы и организаторских способностей лидера (выступающего зачастую, как «менеджер» команды). Ориентация на силовое взаимодействие в файтерских командах резко повысила агрессивность этих команд. Возрос травматизм на играх.
Файтерское крыло стало быстро развиваться как агрессивное формирование. Сейчас, возможно, можно говорить уже о выделении этого формирования в самостоятельное движение, поскольку информационные контакты между разными крыльями постепенно рвутся.
Появление на играх самостоятельных групп массовки заметно снизило интеллектуальный уровень игр. Вслед за этим появились «элитарки» — элитарные игры с улучшенной проработкой сценария, с численностью не более 50-70 человек, куда файтеры изначально не приглашались.
В ответ на появление «элитарок», обиженные файтеры пытались сами организовать полевые игры. Все они закончились провалами.
Расцвет файтерского крыла произошел после массированного прессинга, организованного экстремистским крылом в 1996—1999 годах против интеллектуальных крыльев Движения.
В 1998—2003 годы — период диктата неоконсерваторов, именно агрессивные файтерские группы допускались экстремистами до полевых игр. Однако из-за отсутствия мастеров, которые были «репрессированы» неоконсерваторами, качество самих игр резко ухудшилось.
На начало 2004 года данное крыло является самым крупным в Движении.
Для файтеров большую роль играют тренировки. В отличие от реконструкторов, такие тренировки чаще проводятся в парках на свежем воздухе, в том числе в зимний период.

Дивные
Дивные — общее название игровиков, «свихнувшихся» на почве ролевых игр. Классическим вариантом «дивных» являются «дивные светлые эльфы», которые ушли в мир игры, и не смогли оттуда выйти. Однако имели место также «дивные воины Вальгалы» (из скандинавского эпоса) и другие персонажи не на эльфийской основе.
Уничижительное производное от «дивных» — «дивнюки», имеющее значение близкое к «придурку».
Численность «дивных» в Санкт-Петербурге не превышает 50-70 человек. В отличие от Москвы с высокой численностью «дивных», данная проблема для Питера мало актуальна.
Наличие «дивных» фиксируется как по жалобам родителей, так и по характеристикам ролевиков в отношении отдельных членов тусовки.
Фанаты настольных игр
Настольные и карточные игры не очень популярны в Движении ролевых игр. Эта относительно самостоятельная тусовка насчитывает около 1 тыс. человек, базирующихся вокруг коммерческого игрового клуба «Саргона» (около ст. метро Новочеркасская — Новочеркасский пр., 47/1 – «Центр настольных игр»). В тоже время, подростки, увлекшиеся настольными играми, легко оказывались на полевых играх, быстро переходя в категорию игровиков или файтеров.
Само ответвление неагрессивно. Однако, оказавшись впоследствии среди файтеров, подростки именно из данной категории оказывались наиболее агрессивными. И именно данный контингент был отслежен при перетекании ролевиков в РНЕ и в акционирующие группировки скино-хулсов («Белая сила» Тесака).

Мистические группы («энергеты»)
Сленговое самоназвание — «энергеты». Уничижительное наименование в среде агрессивных крыльев Движения ролевых игр — «энергуи».
В Санкт-Петербурге самостоятельное движение «энергетов» возникло в нынешней его форме ненамного раньше движения ролевых игр. С конца 80-х — начала 90-х годов оно превратилось в достаточно массовое движение с собственной развитой атрибутикой, стилем одежды, поведения, отличным от других неформальных движений сленгом.
В настоящее время движение насчитывает, по разным оценкам, от двух до восьми сотен человек.
К середине 90-х годов произошло почти полное взаимопроникновение ДРИ и движения «энергетов». Последние оказались ассимилированы ДРИ.
В тот период энергеты были очень популярны в среде движения. От псевдофилиалов широко известных мистических учений до вновь придуманных. В Санкт-Петербурге известно множество таких мелких групп от «радикального христианства» до всевозможных тайных учений эльфов и гномов. Наиболее крупными формированиями были «Серый круг» — псевдофилиал розенкрейцеров и «Олмерятник» – чисто игровое формирование с фэнтазийной идеологией.
Данное крыло оказалось реально опасным для входящих туда подростков, так как функционирование мистических околоигровых формирований происходит по тем же принципам, что и в тоталитарных сектах.
Сатано-ролевики
В период до 2000 года, «энергеты» были неагрессивным немногочисленным крылом. Однако впоследствии, в данной среде произошло сильное изменение норм морали в сторону сатанизма. Одновременно с этим возникли формирования «сатано-ролевиков» и дьяволопоклонников с ролевыми корнями. Эта идеология к 2003 году уже почти полностью вытеснила с городской сцены традиционных дьяволопоклонников. Многие новые идеологизированные акты осквернения могил и склепов на кладбищах были совершены именно данной категорией. Основные признаки – наличие в пентаграммах и иных околосатанинских рисунках фэнтазийных элементов: драконов, наименований темных сил из романа Толкиена и т.п. Наиболее характерный пример – осквернение склепа на Новодевичьем кладбище с драконом в пентаграмме и надписями «Мелькор с нами» и « Ave Satan !».
В 2002 году на Смоленском кладбище был зафиксирован случай жестокого обращения к животным при проведении сатанинского ритуала. Ритуал проводился 15-16 летними подростками под руководством двух неидентифицированных ролевиков (с деревянными мечами).
Со стороны данных формирований были отмечены попытки вовлечения к себе детей и подростков не из состава ДРИ.
В ночь с 30 апреля по 1 мая 2004 года на территории Ленинградской области под Токсово группой лиц была проведена реконструкция сатанинского ритуала «Вальпургиева ночь» под видом ролевой игры «Шабаш».
На основании анализа информации о данной игре, было сделано заключение о том, что речь идет о группе сатанистов–дьяволопоклонников (антихристиан). Условием участия в игре было подписание в письменной форме «договора с дьяволом». Правилами игры предусматривался свальный грех как элемент игры.
Проведение ролевой игры «Шабаш» выступило в качестве формы нового набора несовершеннолетних в сатанинское формирование, причем без ведома самих подростков.
Игра «Шабаш» на сатанистских сайтах анонсировалась как собственно сатанистское мероприятие с привлечением «темных ролевиков» (в ролевом движении такое ответвление выявлено не было). Анонс «Шабаша» на ролевых сайтах вызвал бурную негативную реакцию и попытки противодействия со стороны ролевиков. Притом тип реакции не зависел от принадлежности к разным крыльям движения.
В процессе проведенной проверки в среде сатано-ролевиков были выделены направления роле-вудуистов и ролевиков – темных христиан. Численность данного крыла уточняется.
Данное крыло в настоящее время отнесено к категории экстремистов в связи с фактами осквернения могил и склепов на кладбищах, что подпадает под признаки вандализма.

Реконструкторы
Реконструкторские группы можно разделить на группы «файтеров–реконструкторов» (разновидность «боевых команд») и собственно «реконструкторов» (социально-позитивных реконструкторов быта).
Небольшие группы, насчитывающие в своем составе по 10-20 человек, пытающиеся реконструировать какой-либо исторический период в какой-либо стране. Воссоздают одежды, доспехи и муляжи оружия того периода. Происходит также реконструирование образа мышления и воззрений того периода, а также вживание в этот образ.
Реконструкторы нередко подрабатывают тем, что участвуют за определенную плату в различных шоу и массовых мероприятиях.
Реконструируется некоторыми группами также быт, культура определенного периода. Такие группы чаще бывают социально позитивны. Организовывают хорошо подготовленные с исторической точки зрения ролевые игры, проводят культурно-массовые мероприятия, школы и обучение историческим танцам, занимаются сценическим (театральным) фехтованием, изготовлением предметов материальной культуры по историческим технологиям.
В отличие от игровиков, «файтеры-реконструкторы» организовывают для себя упрощенный вариант полевых игр — маневры — околоспортивные межгрупповые соревнования, проходящие в полевых условиях по типу бессюжетных «Зарниц», либо столкновений «стенка на стенку». Проводятся в пригородах СПб или на территории Ленинградской области. Отличаются очень высоким травматизмом.
Начиная с 2001 года, было отмечено усиление взаимодействия «реконструкторов» с националистическими группировками. В данной среде прошла волна радикализации. Группы, действующие на околославянской сцене, начали сотрудничать с неоязыческими национал-религиозными формированиями.
1 мая 2004 года Общественно-политическое формирование «Русское сопротивление» при проведении «зарницы» с религиозно-националистическим формированием «Солнцеворот» (А. Талакина), привлекло для участия в данном мероприятии своих членов – участников «реконструкторского» крыла ролевого движения.
Появление реконструкторов в ролевом сообществе имеет сложную историю. Реконструкторские группы спонтанно возникали в ролевом движении из файтеров, и развивались параллельно большому движению исторической реконструкции, не имевшему отношению к ролевикам.
Собственно движение «Реконструкторов» — движение исторической реконструкции, отличное от Движения ролевых игр, возникло еще в советский период, до появления ролевиков. К этим «Реконструкторам» относятся взрослые исторические клубы, в которые часто входят историки и работники музеев.
В дальнейшем произошло взаимопроникновение реконструкторского крыла ролевого сообщества и движения исторической реконструкции, приведшие к формированию единого движения. Появились формализованные общественные структуры, в которых оказались как «играющие» реконструкторы, так и реконструкторы, не имеющие ни какого отношения к ролевикам.
К примеру, в одном из самых крупных формирований движения исторической реконструкции – в Санкт-Петербургском военно-историческом клубе «Княжеская дружина» состоит «Ливонское копье», в составе которого имеется неформальная ролевая группировка «Моргиль», играющая существенную роль в ролевом сообществе. В «Княжескую дружину» входят также «Солнцеворот» и «Польско-литовское копье», активно принимающих участие в ролевых играх, причем их деятельность на играх, в отличие от «Ливонского копья» была позитивной.
Появление единого движения реконструкторов, часть из которых продолжает оставаться в ролевом сообществе, а часть – категорически отрицает какую-либо связь с ролевиками – создает неустойчивую ситуацию.
Определенная напряженность в отношении реконструкторов имеется и у ролевиков. К примеру, на сайте «Карфаген» (karfagen.by.ru/index.html) прямо указано:
«Идея сайта "Карфаген" в том, что, равно как и карфагеняне, одолеваемые римлянами, ролевое движение одолевается и ассимилируется реконструкторами и людьми ищущими острых ощущений».

Панки
В составе неагрессивных крыльев ролевого движения имеются подростки – панки, имеющие атрибутику и символику, полностью соответствующие субкультуре фанатского крыла панков, преимущественно «КиШат» — поклонников «Короля и Шута». Возраст: 14-16 лет.
Их численность в настоящее время устанавливается.
Панки в зависимости от обстановки идентифицируют себя то как ролевиков, то как панков.
Места пребывания: станция метро «Черная речка», тусовки «Ранма» на ст. метро «Крестовский остров» и «Парк победы».

Готы
Готы — новая субкультура, базирующаяся на околосатанинской идеологии, панковской и ролевой атрибутике, оккультизме и интеллектуализированном богемном образе жизни. Использование обильной косметики под «трупы», «вампиров», «чертей», «ведьм-колдунов». Одежда в стиле «унисекс» и декларируемая андрогинность готов, часто не дает возможность определить пол подростка-гота. Обязательной частью субкультуры является SM (садомазохизм), а для готов-вампиров – бисексуализм. Практикуются прогулки по кладбищам и поклонение всему, что связано со смертью. Девочки – готы часто одеваются под ведьм. Мальчики – готы чаще под вампиров.
На кладбище Александро-Невской лавры были выявлены надписи интернет-готов, нанесенные краской в склепе.
Несмотря на относительно большую численность готов в Санкт-Петербурге – от 1 до 2 тыс. человек, движение как таковое еще не возникло и находится в стадии формирования. Однако далеко не все готы относят себя к категории ролевиков — не более 1 тыс. чел.
Была подробно изучена открытая переписка готов на четырех Интернет–сайтах за несколько лет. Интернет–группа готов (на Западе их называют «сетевыми группами») в Санкт-Петербурге составляет не более 70 человек. Возникла в 1996 году, к настоящему времени состоит из лиц 20–30 лет. Является виртуальной группой, общение – только по Интернету.
Места тусовок готов: ст. метро «Парк Победы», «Черная речка», «Московский вокзал», «Ново-девичье» и «Смоленское» кладбище. Музыкальные мероприятия – «готических пати» проводятся в клубах «Орландина», «Пятница», «Рэд-клаб», «Молоко».
Группировка немногочисленна, неагрессивна, однако из-за случаев вандализма на кладбищах отнесена к категории экстремистских формирований. В 2003 — 2004 годах повторяемость правонарушений в Санкт-Петербурге не зафиксирована. Возможен пересмотр классификации субкультуры готов до уровня «неагрессивное формирование».

Неонацисты, «White Power» формирования
«White Power» формирования
В составе агрессивных крыльев Движения (в том числе реконструкторов) существуют группы неонацистов (преимущественно, сторонников идеологии «Белой силы» — « White Power», в том числе скинхедов и скино-хулсов), которые декларируют себя в ролевом сообществе как ролевики, а в среде неонацистов – как участники собственных экстремистских формирований.
Данная информация всплывала как по материалам уголовных дел по противоправной деятельности скинхедов, так и по материалам СМИ. Имеются также собственные материалы Службы
Непосредственные контакты файтерско-реконструкторских формирований со скинхедами осуществляются примерно с 1998 года, преимущественно с формированием «Солнцеворот» («Русский кулак») А. Талакина.
Впоследствии было выявлено взаимодействие экстремистского крыла ролевого сообщества с неонацистским формированием футбольных хулиганов «Гремлины», а также с формированием скинхедов «Русское сопротивление».
В 2003 году, в ходе расследования дела об убийстве студента из народностей крайнего Севера, были выявлены контакты скинформирования «Белые ангелы» с группами реконструкторов.
В 2004 году, в ходе расследования дела об убийстве Хуршеды Султановой были выявлены факты интенсивного взаимодействия ряда ролевых группировок с акционирующими формированиями скино-хулсов.
«White Power» — мимикранты
В 2003 году один из интеллектуальных центров «White Power» - движения «Brigade “White Owls» (BWO) на Интернет-сайте: www.bwo.da.ru/ опубликовал документ под названием «Инструкция № 2 — “Путь воина». Инструкция содержит прямые рекомендации для наци-скинхедов — сторонников идеологии «White Power» маскироваться в форме «военно-исторических клубов» и «клубов исторической реконструкции» (сохранена орфография источника):
«1. Анализ последних событий, в том числе целом ряде провалов скинхедских акций (к примеру разгром "Мемориала Яна Стюарта" в подмосковье) приводит к выводу, что нам всем необходимо срочно менять тактику борьбы...
3. Первое что надо всем усвоить - маскировка. Отныне никакой WP-атрибутики, никаких бритых голов...
6. Меняем стратегию борьбы - легализуемся. Группировка собирается на сходку (только проверенные). Необходимо создать 2 направления: идеологическое и боевое. Для легализации первого возможные варианты: военно-исторические клубы, клубы для углубленного изучения истории и т.д...
Для боевого отдела предусмотрено несколько вариантов. Рассмотрим поподробнее каждый из них.
Б) Клуб исторической реконструкции. Характерный пример - Национальный Клуб древнерусских ратоборств (Москва, А. Белов). Люди самостоятельно изготовили доспехи и оружие той эпохи и спокойно занимаются любимым делом.
Преимущества - если удастся "пробить" регистрацию, то совершенно легально сможете заниматься холодным оружием. Еще - привлекательность идеи для определенной прослойки молодежи (посмотрите на т.н. "толкиенисткие" тусовки в каждом городе) - и есть еще один источник пополнения людей…»
Таким образом, «военно-исторические клубы» и «клубы исторической реконструкции» рассматриваются «White Power» - движением как возможный вариант мимикрии с изменением внешней атрибутики до полной маскировки под агрессивные формирования ролевого сообщества с сохранением в качестве базовой идеологии «White Power».

Областные формирования
С конца 90-х — начала 2000-х годов в крупных городах Ленинградской области стали возникать ролевые команды, которые принимают участие в полевых играх СПб Движения ролевых игр.
В процессе изучения открытой переписки на форумах ролевых сайтов было выявлено наличие ролевых групп в Тихвине и Выборге.
Известны неоднократные случаи, когда участники экстремистского крыла ролевиков СПб маскировались под ролевиков из Лодейного Поля.

Детско-подростковое крыло Движения
В детско-подростковое крыло Движения ролевых игр, прежде всего, входят фанаты Аниме (anime) — японской анимации, Манга (mange) — японских комиксов и фанаты техногенных игр. Встречаются также мистические группы (энергеты) и поклонники настольных ролевых игр, участники неагрессивных крыльев ролевиков.
Фанаты японской анимации
Фанаты Аниме (anime) — японской анимации, Манга (mange) — японских комиксов составляют основную массу детско-подросткового крыла ролевого сообщества.
Выделение данной тусовки в самостоятельное крыло произошло в конце 90-х — начале 2000 годов. Сближение с неагрессивной частью ролевой тусовки случилось, по-видимому, из-за притока в места тусовок анимэшников неагрессивных ролевиков, вытесненных с традиционных мест ролевых тусовок криминально-экстремистким крылом.
Сленговое самоназвание тусовки — «Ранма», обозначающее одновременно как «тусовку» как место встречи, так и «тусовку» как группу неформалов.
Группировка достаточно многочисленна: ориентировочно около 3 — 4 тыс. чел. Основной контингент — девочки.
Начиная с конца 90-х и по настоящее время, в места тусовок анимэшников хлынул поток неагрессивных ролевиков.
Сейлормунисты («муняшки») и покемончики — это новое ответвление движения, возникшее в течение последних нескольких лет. Весьма многочисленны. Составляют примерно четверть всего движения ролевых игр. При этом, в крыло входит более половины всего подросткового состава движения — «пионеров» (только что пришедших в Движение детей и подростков, еще не определившихся с предпочтениями).
Самонаименование данных формирований — «анимэшники».
Самое крупное ответвление — «махо седзе» — девочки-волшебницы. Наиболее известное такое направление — это «муняшки» — поклонники мультсериала «Сейлор Мун».
Покемончики — самое детское ответвление движения — фанаты мультсериала «Покемоны». Однако на центральной тусовке («Ранма») они практически не появляются.
Ответвление неагрессивно, собственные игры почти не проводят из-за относительно низкого интеллектуального развития и ниже среднего культурного уровня. Обычно принимают участие в обычных ролевых играх.
В среде фанатов японской анимации наибольшей активностью отличаются поклонники стилей «юри», «яой», «кавайи» и «хентай» — специфической японской сексуальной субкультуры (которая присутствует, в том числе и в детских японских мультсериалах, однако успешно нейтрализуется в процессе «несексуального» перевода с японского). Именно данные фанаты имеют собственные сайты о японском анимэ в сети Интернет. Почти все эти сайты имеют четкую гомосексуальную направленность (как женскую, так и мужскую).
Интернетовский сайт «Покемоны» отрекламирован на сайте «бойлайверов» (педофилов–гомосексуалистов), как сайт для «голубых».
В группировке фанатов «анимэ» распространена нетрадиционная сексуальная ориентация.
Декларирование и публичное демонстрирование нестандартной сексуальной ориентации является частью субкультуры группировки, вне зависимости от реальных предпочтений в сексе. Особенно агрессивно в этом отношение поведение девочек.
Киберпанки
Киберпанк (cyberpunk) — жанр анимэ/манги для юношей, рассказывающий о мире будущего, жизнь которого полностью определяют компьютерные технологии. Киберпанк — это одно из направлений деятельности внутри ДРИ. Это направление движения прослеживается от другого, уже исчезнувшего ответвления движения — «трансформеров» (по наименованию одноименного мультсериала). «Трансформеры» появились внутри движения сорокоманов, в середине 90-х годов. «Трансформеры» быстро перетекли в движение ролевых игр и неудачно пытались организовывать собственные игры. В настоящее время от трансформеров осталось небольшое ответвление – «мехашоу».
Любители техногенных ролевых игр. К панкам отношения не имеют. Киберпанк рассматривается как явление массовой культуры. Это разновидность ролевиков, которые предпочитают играть в фантастические боевики типа Г. Гаррисона «Крыса из нержавеющей стали». На таких играх, как правило, используется пневматическое и игрушечное (детское) огнестрельное оружие. Потенциальная опасность травм на техноиграх выше, чем на классических РИ, но реальная травматичность из-за серьезного отношения к технике безопасности – сильно ниже.
Группировка малочисленна, социально не опасная.

Хиппи
В составе участников тусовки «Ранма» имеются молодежь и подростки — хиппи, имеющие атрибутику и символику, полностью соответствующие субкультуре хиппи. Их численность в настоящее время устанавливается.
Антисоциальное и экстремистское крыло Движения
В Движении ролевых игр систематически возникают антисоциальные формирования различной направленности. В 1994 году десять толкиенистов из группы «Анархистский Шабаш» (АНАША) стали соорганизаторами Революционного фронта «Бей буржуев», куда вошли также маоисты и неофашисты. Одним из политических требований Революционного Фронта была легализация наркотиков. В книге Ильи Стогoff «Революция сейчас!» (Документальный роман), изданной в 2003 году, описывались призывы данного «Фронта»: «Воруй у этого государства – оно достаточно наворовало у покорных… Порти ей [милиции] жизнь любым способом – от заявлений в прокуратуру до пропаривания ментовских шин...».
Первоначально ядром экстремистского крыла являлась группа «Грибные эльфы». Но к 2004 году лидерство было поделено группами «Грибные эльфы» и «Моргиль», с явным перевесом в сторону «Моргиля».
В экстремистское крыло помимо групп «Моргиль» и «Грибные эльфы» входят их сателлиты: «Бригада Врихедд», «Белые вороны».
Идеология крыла
В основу экстремисткой идеологии легли попытки создания собственного движения из состава реконструкторских и околореконструкторских агрессивных формирований. Новое движение геймагрессивов рассматривается как формирование клубного характера, ориентирующееся на средний класс, который мог бы себе позволить иметь многочисленные дорогостоящие ролевые костюмы и/или дорогостоящие доспехи.
При этом вновь формирующееся движение пытается оставить за собой наименование «Движение ролевых игр».
Для формирования собственного движения рассматриваются два варианта:
Мирный путь. Выделение и обособление собственного движения за счет интенсивного формирования общественного мнения.
Радикальный (экстремистский) путь. Силовое выдавливание из движения всех, кто не соответствует рамкам геймагрессивов.
В экстремистское крыло входят, прежде всего, те, кто проповедует экстремистский путь формирования движения геймагрессивов. В тоже время большинство сторонников формирования геймагрессивов рассматривают радикальный путь как вполне допустимый.

Грибные эльфы
История возникновения группы
Группа «Грибные эльфы» возникла в 1994 году на базе Движения ролевых игр.
«Грибные эльфы» являются неформальным объединением, не зарегистрированным ни как юридическое лицо, ни в качестве общественного объединения. Хотя в отдельных своих публикациях они именуют себя «общественной организацией».
Самоназвание «грибные» связано с потреблением участниками группы грибов, содержащих наркотические вещества (псилоцибин). Вторым самоназванием является «коалиция», а обращение друг к другу – «коалиционер».
Агрессивная пропаганда наркомании рассматривается группой «Грибных эльфов» как один из стержней своей идеологии, в том числе использование наркотиков для экстремистских целей. Об этом в своем интервью сообщает Алексей Щербаков (Национал–большевистская партия Э. Лимонова) в книге Ильи Стогoff «Революция сейчас!» (Документальный роман). 2003, СПб:
«… Например, недавно на меня вышла группа «Грибные эльфы». Когда-то они были хиппи. Сегодня это жестко структурированный отряд экстремистов…
- Грибные… э-э-э…
- Да, вы правильно поняли. Один из китов их идеологии – это наркотики. В лесу их легализация давно произошла…
- … Между прочим, наркотики бывают на руку нам, революционерам. В Штатах в 1992-м именно маоисты, которые контролировали сбыт наркотиков, смогли поднять большое народное восстание в Лос-Анджелесе… »
Радикальная политическая и экстремистская деятельность
В 1996 году «Грибные эльфы» обнародовали свой «Манифест», в котором они объясняли свои хулиганские действия попыткой противостоять росту «массовки» – файтеров, возросшая численность которых снижала общий интеллект игр. Однако хулиганство вызвало, прежде всего, неприятие именно интеллектуальной миролюбивой части Движения. В дальнейшем, именно это противостояние сделалось для «Грибных» главным.
В 1996 году отдел охраны и защиты леса Комитета по лесу правительства Ленинградской области решил заняться воспитательной работой с трудными подростками, включив в состав своей общественной инспекции около десятка человек из «Грибных эльфов». Именно такая форма «воспитательной» работы привела к усилению молодежной хулиганской группировки и появлению на ее базе псевдоэкотеррористов – формирования, пропагандирующего решение экологических вопросов исключительно неправовыми методами и легализацию наркотиков.
В природоохранной работе (в период работы в качестве общественных инспекторов по охране леса) группа ориентировалась на силовые методы воздействия на экологических нарушителей в ущерб правовым. Впоследствии в группе началось интенсивное злоупотребление правами общественных инспекторов для оказания давления на участников ролевых игр.
В тот же период группой была разработана схема совершения противоправных насильственных действий, дающая возможность уклониться от уголовной ответственности. Избитому и ограбленному ими подростку они угрожали, что в случае, если он будет жаловаться куда-либо, против него будет выдвинуто обвинение в якобы совершенном экологическом нарушении и в нападении на инспекционную группу «Грибных эльфов».
Один из лидеров «Грибных эльфов» — А. Островский — в интервью газете «Стрела» в 1998 году заявил о том, что его группа является экологическими экстремистами. К этому времени количество общественных лесных инспекторов со стороны радикалов достигало 70 человек.
Из состава общественной лесной инспекции хулиганов и радикалов удалось вывести только в 1999 году, за счет роспуска самой общественной инспекции.
Численность ядра тусовки 12-15 человек. Численность всех групп, находящихся под контролем «Грибных эльфов» (совместно с «Моргилем») около 150 чел. В качестве организаций–сателлитов выступают реконструкторские группировки движения ролевых игр: «Болгары» (прекратили существование), «Бригада Врихедд», «Белые вороны», и др.
С 1997 года лидерство в группе начало переходить к другому лицу – Фолькерту Ивану Петровичу (кличка «Джонни»), состоящему на учете в ПНД по поводу психического заболевания. «Джонни» являлся инициатором избиений подростков и применения к ним разнообразных пыток, поджога палаток. Постоянно придумывает новые пытки и изощренные издевательства.
Под хулиганскую деятельность и садизм в группировке подведена некая идеологическая база, якобы направленная на реорганизацию Движения ролевых игр. Под реорганизацией понимается силовое вытеснение романтического крыла движения, в котором традиционно находились хиппиориентированные подростки. Романтическое крыло замещалось файтерами и реконструкторами. Подобная деятельность «Грибных эльфов» оказалась удачной, что в значительной мере привело к переформированию Движения ролевых игр в агрессивное формирование.
Имели место неоднократные высказывания участников группировки «Грибные эльфы» экстремистского содержания: призывы к насилию в отношении хиппи, пацифистов и лиц нерусской национальности.
Имели также место случаи избиения социальных работников и применения пыток к одному из них. В процессе избиений пострадали также малолетние дети. Именно при возбуждении уголовного дела по данному факту, «Грибные эльфы» в 1998 году объявили себя экологическими экстремистами. Тогда же «Грибные эльфы», по их собственному заявлению, почти в полном составе вошли в питерское отделение Национал – большевистской партии (Э. Лимонова). В 2001 году, после смещения со своего места А. Гребнева – руководителя питерского отделения НБП, отношения «Грибных эльфов» с НБП сильно охладели.
Летом 2003 года «Грибные эльфы» произвели нападение на палаточный лагерь скаутов в районе Каннельярви. Под предлогом защиты природы, «грибными» были изрезаны и сожжены палатки и другое туристическое снаряжение.
«Грибные эльфы» принимали участие в создании организации – мимикранта «Молодежное Единство», претендовавшей на молодежное подразделение партии «Единство» (Медведи). Организация была создана, но «Единство» отказалось признавать ее в качестве своего подразделения. Об этом была серия выступлений в прессе.
Следуя примеру скинхедов, «Грибные эльфы» строят свою экономику на мелких грабежах — «гоп-стопе».
Зимой 1997 года «Грибные эльфы» привлекли к участию к мероприятиям по проверке законности ввоза елей в предновогодний период национал-большевиков и участников радикального движения «Русский кулак», стоящего на национал – религиозной идеологии «Солнцеворота» (право-радикальное неоязычество). Данные мероприятия носили откровенно расистский характер.
Впоследствии «Грибные эльфы» активно участвовали в публичных мероприятиях нацболов, «Солнцеворота» («Сварожичей» А. Талакина).
По инициативе руководства НБП, «Грибные эльфы» вошли в руководство общественного объединения «Новый город» (В. Жукова), через который проводили согласованные политические акции. ОО «Новый город» выступал в качестве конгломерата, объединяющего лидеров трех радикальных формирований: НБП, «Грибные эльфы» и «Солнцеворот».
У группы отсутствуют постоянные места спортивных тренировок. По имеющимся данным подобные тренировки осуществлялись совместно с националистической группировкой «Солнцеворот».

Группа «Моргиль»
Группа «Моргиль» входит с состав неформального движения ролевых игр Санкт-Петербурга. Не зарегистрирована в качестве общественного объединения, хотя в неофициальной переписке любит представляться как «молодежная общественная организация». Численность в пределах 15-20 человек. Весьма агрессивна.
До середины 2003 года лидером группы был «Гартаур» (кличка, взята из романа Д. Р. Р. Толкиена «Властелин Колец» и является одним из имен носителя вселенского зла). «Гартаур» является автором экстремистской «теории голимства».
В 2003 году лидерство в команде перешло к Лопатину Илье (он же «Бабанияз», «Юрген»– Jurgen , он же «Змеелан»).
В структурном плане группа «Моргиль» до 2003 года выступала в качестве сателлита при радикальном политизированном формировании «Грибные эльфы». Однако в 2003 году обе группировки сравнялись в политическом весе в Движении с тенденцией полного перехвата лидерства «Моргилем».
Группа «Моргиль» имеет признаки военизированного формирования, члены которого обучаются фехтованию с владением приемами рукопашного боя с использованием подручных средств.
Группа имеет собственную символику и атрибутику военизированного характера.
Группа имеет свою идеологию, изложенную как на своих, так и на иных сайтах в сети Интернет. Кроме того, имеются многочисленные высказывания участников группы на эхоконференциях в сети ФИДОнет, на основании которых может быть составлено представление о мировоззрении группы. Данная идеология предполагает навязывание участникам движения ролевых игр собственных взглядов на мир, деление участников движения ролевых игр на «нормальных людей» и «голимцев» (в том числе «толчков» – уничижительное наименование толкиенистов).
Разработанная «Теория голимства», предполагает применение в отношении «голимцев» физического насилия. «Теория ненависти» проводится аналогия между идеологиями хулиганов (футбольных фанатов) и «Моргиля».
Вот выдержка из «Теории ненависти» (орфография источника сохранена):
«…Следовательно, отсюда и далее, я предлагаю заменить слово “гопник”, как скомпрометировавшее себя ассоциациями с маргинальной средой, на слово “хулиган” (hooligan), использующееся в околофутбольной среде.
Чем хулиган отличается от прочих людей? Он несет в себе изначально негативный заряд. Это заряд на разрушение, на драку, на конфликт. Он действует в системе, но против нее, не являясь ее составляющей. Для окружающих его “винтиков” системы хулиган – угроза реальная и близкая. Поэтому взгляды, обращенные на него могут быть презрительные, непонимающие, чаще всего возмущенные, но все они едины в одном – в каждом взгляде больше всего страха. И очень редко в этих взглядах понимание. Но именно это, одно на сто, понимание оправдывает идею. У кого-то еще открываются глаза на истинное положение вещей. Человек вырывается из системы и смотрит со стороны на себя. И то, что он увидит, никогда его не устроит. Пусть у этого человека не хватит силы, желания, смелости пойти против, он уже никогда не будет тем слепым бараном, которого ведут на бойню, а он даже не подозревает, что он не совсем тот “венец творения”, каковым почитает себя.
И разве не хулиганами в системе РИ является команда “Моргиль”? Видя эти бессмысленные лица ролевиков, этаких “ушедших от системы”, разве не очевидно, что они променяли одну систему на другую? И чем меньше “винтик”, тем меньше его значимость для системы, и тем меньше ненависти он вызывает. А вот те престарелые функционеры от РИ, почитающие себя, куда там винтику, по меньшей мере несущей конструкцией. Разве не вызывают они желания переебать по этой “несущей”? Обрушить к такой-то матери эту хлипкую, покосившуюся конструкцию?...
К чему это? Да, нет отыгрыша, просто потому, что он на хуй не нужен. Потому что мы здесь не для этого. Мы пришли к вам сломать вашу хлипкую систему. Порвать на британский флаг ваш мирок. Открыть вам глаза на то, в каком дерьме вы плаваете. Заставить вас почувствовать этот запах дерьма и тления, которое вы жрете ложками и радуетесь этому со счастливыми улыбками идиотов…»
Специфической особенностью группы является хулиганская, направленная на максимальное причинение увечий противнику манера ведения «боевого» взаимодействия во время игр, игнорируя все требования по технике безопасности на играх. Подобная манера поведения максимально афишируется для запугивания несогласных.
Необходимо отметить, что подобная манера ведения «боевого» взаимодействия распространена для реконструкторов, защитное облачение которых допускает подобное поведение. Использование подобной манеры боя на «неодоспешенных» (в смысле, без доспехов) файтерах и не военных игровых персонажах изначально рассчитано на избиение с травмами разной степени тяжести.
Участники группировки «Моргиль» на полевых играх чаще всего находятся в нетрезвом состоянии.
К остальным участникам ролевого движения, особенно к неагрессивной его части, со стороны группы наблюдается высокомерное и презрительное отношение.
В 1998 году члены группы «Моргиль» участвовали в избиении и пытках социального работника в районе ж/д станции Каннельярви (Выборгский р-н ЛО).
Избиение политических оппонентов поддерживается экстремистской идеологией группы. Вот текст из переписки «Finvarg» – администратора форума на сайте : www.morgil.spb.ru от 10.11.2003 (выделение наше):
«…Яростное сопротивление со стороны так называемых "Дедов израильской тусовки", вам не должно быть страшно, если вы переходите на новый уровень. В чём это сопротивление, если у них даже доспехов нет? Словами что ли? А вы их просто систематически избивайте, уверяю вас, в изоляции чаще всего оказывается слабейший. А люди к вам уже и так потянулись. Глядишь, через пару лет и игры будут у вас клёвыми и "деды" редкими и скромными. Сами паханами станете...»
В декабре 2002 года пытались сорвать фестиваль Движения ролевых игр – «Блинком», ломая мебель и избивая участников фестиваля. Один из потерпевших получил тяжкие телесные повреждения из пневматического оружия в голову с близкого расстояния. Пули застряли в черепе. Хулиганские действия проводились, открыто, никого не стесняясь, в расчете на запугивание всего движения. По показаниям потерпевших, со стороны группы «Моргиль» на них оказывалось сильное давление, вплоть до угрозы убийством, в случае обращения в органы милиции.
Участники группы неоднократно ссылались на то, что группа «Моргиль» входит в состав «Ливонского ордена» и составляет 60% от его общей численности.
Группа «Моргиль» тренируется в школе № 227 Фрунзенского района, в составе группы «Ливонский орден».
В Москве действуют идейные коллеги «Моргиля», которые в 2002 году организовали операцию «Вихрь-антимутант», идейным вдохновителем которой был некий Блэки. Операция была направлена против толкиенистов. В июле 2002 года, на царицинской игровой тусовке был убит ножом ролевик под кличкой «Дан».

Группа «Ливонский орден»
Санкт-Петербургская комтурия (комтурия Ливонского ордена), основанная в июле 1997 г. в составе Санкт-Петербургского военно-исторического клуба «Княжеская дружина», занимается реконструкцией вооружения и быта профессиональной тяжелой пехоты и конницы городовых полков Священной Римской Империи середины XIII - начала XV веков.
Командир: Мясищев Сергей Евгеньевич
По материалам сайтов группировки «Моргиль» в сети Интернет, члены «Моргиля» входят в состав «Ливонского ордена» составляют там 60% от численности «ордена».
Численность отряда по данным Санкт-Петербургского военно-исторического клуба «Княжеская дружина» составляет 14 человек. В тоже время количество лиц, тренирующихся от имени «Ливонского ордена» в школе 227 существенно больше указанной численности.
По материалам переписки в сети Интернет, экстремистская деятельность «Моргиля» в составе «Ливонского ордена» у последнего не вызывает протеста. «Моргиль» использует его в качестве «зонтичной» организации-прикрытия.

Группа «Белые вороны»
Команда "Белые Вороны" была основана в 1998 г. В настоящее время команда ориентирована на реконструкцию костюма и вооружения Западной Европы XIV-XV веков.
Агрессивна. Является сателлитом группы «Моргиль».
Группа «Красные псы»
Околореконструкторская группа «Красные псы» ранее входила с состав неэкстремистской ролевой группировки «Утгард», однако в последнее время стала ориентироваться на «Грибных эльфов» и «Моргиль». Не зарегистрирована в качестве общественного объединения.
Численность в пределах 10-15 человек в возрасте 16-20 лет.
Группа тренируется в Приморском Парке Победы и в зале Кораблестроительного института.

«Бригада Врихедд»
Группа является сателлитом группы «Моргиль».
Численность – 15 чел.
С января 2004 года Бригада «Врихедд» предприняла активные шаги в агрессивной пропаганде экстремисткой идеологии «Грибных эльфов» и «Моргиля». Были опубликованы экстремистские идеологические материалы «Теория голимства» и «Теория ненависти», подготовленные «Моргилем». Данный сайт стал центральным в попытках дискредитации взаимодействия ролевиков с властями.
В январе 2004 года «Кроха» предложил свои услуги группе «Моргиль» в проведении экстремистской акции путем поджога помещения Санкт-Петербургского государственного учреждения «Городской центр профилактики безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних».
Особенности деятельности экстремистского крыла
Для повышения авторитета в ролевой тусовке, участники экстремистского крыла (группы «Грибные эльфы» и «Моргиль») формируют слухи о своей принадлежности к властным структурам.
Для того чтобы предотвратить обращения потерпевших от хулиганских действий в правоохранительные органы, члены указанных группировок активно распространяют информацию о том, что в «милиции у них все схвачено». Для создания подобной видимости, рядом участников групп «Грибные эльфы» и «Моргиль» практикуется целенаправленное знакомство и попытки установления личных взаимоотношений с сотрудниками милиции, дежурящими на станции метро «Черная речка» и на прилегающей к ней территориях. При этом ими часто демонстрируются обложки удостоверений с аббревиатурой «МВД РФ». Проверка одного из указанных удостоверений, проведенная сотрудниками отдела по работе с неформальными молодежными объединениями показала, что владелец удостоверения является сотрудником отдела вневедомственной охраны.
Собственные попытки Движения по противодействию экстремистам
Активные мероприятия в Движении против экстремистского крыла практически не проводились. Обычно большинство мероприятий сводились к попыткам проведения полевых игр таким образом, чтобы туда не приехали экстремисты.
Из различных вариантов (сокрытие места проведения, проведение игр в труднодоступных местах, приглашение охраны) эффективными оказались только проведение небольших элитарных игр с персональным отбором игроков.
Приглашение специализированной охраны на игры, в отличие от Москвы, не получило распространения из-за дороговизны.
Многочисленные попытки формирования файтерских команд для оказания противодействия экстремистам также заканчивались неудачно. Подобные команды из-за их слабости быстро выбивались, либо экстремистское крыло прилагало усилия для их ассимиляции у себя. Стоит отметить, что на первых порах своего создания «Моргиль» декларировал свои попытки противодействовать «Грибным эльфам».
Наличие экологической опасности от полевых игр и иных массовых мероприятий
На крупных ролевых играх (с численностью более 200 – 300 человек) большие файтерские и реконструкторские команды проводят строительные работы по возведению игровых укреплений: деревянных стен – частоколов (иногда двухъярусных) смотровых башен, гидротехнических сооружений (рвов, канав) и т.п. При этом производится самовольная вырубка строевого леса. Воздвигнутые сооружения обычно используются в течение 1-2 игр.
В 1997-2002 годах в числе стихийных полигонов для проведения массовых полевых игр и иных массовых мероприятий оказались особо охраняемые природные территории: государственный заказник «Мичуринская гряда» (район станции Петяярви), проектируемый заказник в районе Моторное-Заостровье, проектируемый памятник природы «Пудость» («Репузи») – место произрастания краснокнижных орхидных. В 1999 году в Репузи был проведен крупномасштабный слет реконструкторов. Организаторы фестиваля в Пудости были наказаны. Однако территория, прилегающая к железнодорожной станции Петяярви, по-прежнему остается одним из основных полигонов Движения, нанося ущерб заказнику «Мичуринская гряда».

@музыка: Мама, я хачу Пикачу!

@настроение: хихикистое

---

Привет, Ынтырнэт! Я тут! Бойся! ^_____^

Здравствуйте, мои дорогие камрады, любители виртуального ментального стриптизу! Ну что ещё сказать?.. Полку прибыло!

@настроение: вымученный позитив